張騫とシルクロード（８）

 シルクロードのものがたり（１４）

「中国とインドは近い！」　驚くべき張騫の武帝への報告

張騫のシリーズはあと２回でおしまいにしたい。いままでご紹介したものは、司馬遷が「張騫の伝記」として記述したものである。この１０倍ぐらいの分量が「史記・大苑列伝」に続くのだが、これらはみな張騫の武帝への報告書である。

２１００年以上前に書かれたこの古い書物を読んで、「我が意を得たり」との新鮮な驚きを覚えた。「中国とインドは近いはずだ」と張騫は武帝に報告しているのだ。

４世紀・５世紀（東晋）の法顕（ほっけん）は、シルクロードの西域南道を進み、タクラマカン砂漠では死者の白骨を道標にして６年かけてインドに到着した。帰路はスリランカから船出して、荒れ狂うインド洋・南シナ海を経由して中国に戻っている。また、７世紀（唐）の玄奘三蔵は、行きも帰りもシルクロードを通り沙漠を超えて、ウズベキスタン・アフガニスタン・パキスタンを経由して、重い荷物を背中に背負い、中国とインドを往復した。

大きなアジア地図を前に置いて、この二人の高僧の旅路のあとをたどったとき、「どうしてこのような遠回りをしてインドに行ったのか？　高い山脈があるにしても、蜀（四川）から雲南に入り、ミャンマー北部を経由して西進すれば、インドはすぐそこではないか」と私は若い頃からいつも不思議に思っていた。このことを二千年以上も昔の前漢の時代に、張騫がすでに武帝に報告していたことを知り、とても驚いた。

張騫の武帝への報告を、司馬遷は次のように報告している。

「臣（張騫）が大夏（アフガニスタン）におりましたとき、蜀（四川）の竹杖（たけつえ）と布を見かけました。　”どこでこれを手に入れたのか”　とたずねましたところ、大夏の人は　”われわれの商人が出かけて行って身毒（インド）で購入してきたのです”　と申しました。身毒は大夏の東南数千里にあり、その習俗は大夏と似通っています。その土地は暑熱で、人民は象に乗って戦い、その国は大河に臨んでいます。

騫が計算してみますと、大夏は漢を去ること一万二千里で漢の西南にあたります。身毒国は大夏の東南数千里に位置し、蜀の物資があります。つまり蜀から身毒（インド）までは遠くありません。今後は大夏（アフガニスタン）に使いする場合は、蜀（四川）から身毒（インド）を経由してゆけば近道ですし、匈奴や羌族に捕らえられることはないでしょう」

今、アジア地図をながめながらこれを書いているが、張騫の武帝はの報告の地理的な正確さに驚いている。

この報告を聞いた漢の武帝は大いに喜んだ。大苑（ウズベキスタン）および大夏（アフガニスタン）・安息（イラン）などはみな大国で珍奇な物品が多く汗血馬（名馬）も多い。それでいて軍事力は弱い。これらの国々を属国化すれば漢の国土は広がり、すなわち北方の匈奴を打ち負かすことができる。武帝はこう考えたのである。

そこで武帝は張騫に命じて、遠征隊を四班に分けて蜀（四川）から出発させた。ところがこのルートでの遠征は失敗に終わった。

張騫とシルクロード（７）

シルクロードのものがたり（１３）

「史記・大苑列伝」を続ける。

「１年余り拘留されているうちに単于が死んだ。サロクリ王が単于の皇太子を攻めて自立し、匈奴の国内が乱れたので、張騫は胡妻（匈奴で娶った妻）および従者の甘父とともに漢に逃げ帰った。漢では騫 を大中太夫に任じ、従者の甘父に奉使君という称号を与えた。

張騫は意志が強く、辛抱して堅実に事にあたり、心が寛やかで人を信じたので、蛮夷もこれを愛した。従者の甘父は、もともと匈奴人であり、弓が上手で、困窮したときには禽獣を射て食用に給した。はじめ張騫が出発したときには、一行は百余人であったが、１３年たってただ２人だけが帰ることができたのである。

張騫がみずから行ったところは、大苑（カザフスタン南部）、大月氏（ウズベキスタン南西部）、大夏（アフガニスタン）、康居（カザフスタン西部・ウズベキスタン西部）で、ほかにその近郊の５・６の大国についても伝え聞いてきて、つぎのようにつぶさに言上した」

司馬遷が伝える「大苑列伝」の中で、張騫の人となりを伝える文章は以上がすべてである。「大苑列伝」にはさらにこの１０倍以上が書かれているが、これらはすべて張騫が漢の武帝に言上した報告書である。

「張騫はその胡妻および従者の甘父とともに漢に逃げ帰った」の部分に私は注目する。私だけではあるまい。司馬遷が「史記」を書いたのは二千年以上も昔である。それ以来、幾多の中国人・朝鮮人・越南人・日本人が漢文でこの箇所を読み、張騫の人柄に感激したのではあるまいか。私はその一人にすぎない。

張騫は大柄で、その性格は寛大で人を信じ、その人柄を蕃夷も愛したという。張騫が「胡妻」をつれ帰ったことは、その優しい人柄を物語っている。

命がけの逃亡をするには、女・子供は足手まといになる。ましてこの胡妻は、匈奴の単于のはからいで与えられた現地妻である。普通ならそんな女性など、捨てて逃げ帰るところだ。しかし張騫はそのように切迫した時にも、胡妻をつれて漢に帰国した。この優しい張騫の人柄に感激するのは私一人ではあるまい。

黄金や銀を得るために原住民に虐待の限りを尽くしたコロンブスなら、このような行動はとらなかったと思う。コロンブスに比べ、張騫がはるかに上等の人間だと思う理由はここにある。

ところで、二人の間に生まれた子供はどうしたのであろうか？

司馬遷が書き忘れただけで、一緒に漢に連れて帰ったのであろうか？それとも、張騫と胡妻の二人が考えぬいたすえ、逃亡時の危険を避けるため、胡妻の両親に子供たちを預けたのであろうか？２０００年以上昔のことながら、なんだか気にかかる。

南ゴビ砂漠　辻道雄氏提供

張騫とシルクロード（６）

 シルクロードのものがたり（１２）

張騫「大月氏国」に向かう（４）

あと二回、「史記・大苑列伝」を続けさせていただく。

「大月氏は王が匈奴に殺されたので、その太子を立てて王にしていた。そして、このときは、新しい王は大夏国（現在のアフガニスタン北部）を臣従させて、その地に居住していた。地味は肥沃で侵攻してくる者はほとんどなく、安楽に日を送っていた。そして、漢とは遠く離れているので、漢と同盟して匈奴に報復しようという心がなかった。騫は月氏国から大夏に行ったが、ついに月氏の同意を得ることができず、１年余り逗留して帰途についた。南山（なんざん）に沿い、羌族（きょうぞく）の地を通って帰ろうとしたが、ふたたび匈奴に捕らえられた」

漢の武帝にすれば、「月氏王は匈奴に殺され、匈奴はその頭蓋骨を酒器にして酒盛りをしている」と聞いていたので、月氏の新王はきっと仇き討ちしたいはずだ、と考えていた。

しかし、ウズベキスタン南西部からアフガニスタン北部の、気候の良い豊饒な地で平和に暮らしている月氏の新王が、これに応じなかったことは現在の我々にも理解できる。短い年月でこの地域を支配下に置いたという事実は、月氏の新王は軍人・政治家としてよほど優れた能力を持っていたのであろう。

張騫の熱意ある雄弁をもってしても、月氏の新王は首を縦にはふらなかった。

「騫は月氏国から大夏に行った」というから、現在のウズベキスタン、トルクメニスタンを経由してアフガニスタンの北部まで行ったことになる。

「南山（なんざん）に沿い羌族（きょうぞく）の地を通って帰ろうとした」の部分が、どのようなルートか、私にはわかりにくい。「南山」と表記する山は、古代中国の本を読むとあちこちに見える。ただ、「羌族の地」という記述と、北アフガニスタンから長安に帰るルートを中央アジアの地図を眺めながら想像すると、張騫は「チベットの北部、すなわち崑崙（こんろん）山脈の南を東進したのではあるまいか」と考える。

「１年あまり逗留して」の記述から、月氏の新王は漢と同盟して匈奴を討つ話には同意しなかったものの、漢の外交官である張騫に対しては、敬意を表して彼を優遇したように思える。

ところがふたたび匈奴に捕らえられる。

このルートには匈奴人は住んではいなかったが、「羌族」というのが匈奴に敗北した後、匈奴の子分（属国）のような存在で、匈奴の見張り役的な存在であったからだ。

林檎とハチミツ売り・サマルカンド　提供辻道雄氏

張騫とシルクロード（５）

 シルクロードのものがたり（１１）

張騫「大月氏国」に向かう（３）

「史記・大苑列伝」を続ける。

「ところで、大苑（カザフスタン南部）の王は漢が物産豊かであると聞いて、交易したいと思っていた。そこで、騫を見ると、喜んで問うた。”そなたは、どこへ行きたいのか”

”漢のために月氏に使いしようと思ったのですが、匈奴に道を閉ざされてしまい、逃亡してきたのです。どうか王様、案内者に命じてわたしを送らせてください。わたしが月氏に到着して漢に帰ることができたら、漢は王様にたくさんの財物を贈ることでしょう”

大苑の王は、そのとおりだと思って、案内者と通訳とをつけて騫をおくり、一行は康居国（こうきょ・キルギス）についた。康居国では、中継ぎして大月氏国（現在のウズベキスタン・サマルカンドからプハラあたり）にとどけた」

匈奴の地のどのあたりに拘留されていたのかわからないが、ゴビ砂漠の西側あたりに１０年間いたと仮定して、その行進のルートを次のように推測する。

アルタイ山脈の南を、西に向かって下僕の甘父と二人で馬に乗って進んだのであろう。すなわち、現在のウルムチあたりを通過して、天山山脈の北側を通って現在のカザフスタンの東側にたどりついた。いわゆる「天山北路」というルートである。その後、カザフスタン南部・キルギス北部あたりを通過して、現在のサマルカンド・プハラあたりにあった「大月氏国」に到着したと考える。

中学生の私は「月氏（げっし）」という漢字名から、中国人や日本人のような顔をしたモンゴロイドを想像していた。今回調べてみて、「月氏」はイラン系の民族だと知った。もともとはタリム盆地東部（ハミ、トルファン）あたりに住んでいたのだが、匈奴の攻撃を受けていったんは西方のイリ盆地（天山山脈の北東部）あたりに逃げた。その後トルコ系の烏孫（うそん）がイリ盆地に進出してきたので、月氏は再度移動して、現在のサマルカンド・プハラあたりに落ち着いた。この国を「大月氏国」と呼ぶ、と認識している。

ウズベキスタンの西瓜　辻道雄氏提供

張騫とシルクロード（４）

 シルクロードのものがたり（１０）

張騫「大月氏国」に向かう（２）

司馬遷の「史記・大苑列伝」を続ける。

「単于は張騫を拘留して言った。”　月氏はわが北方にある。漢はどうして使者を往復させることができようか。考えてもごらん。わしが越（漢の南方の地）に使者を送ろうと思ったら、漢はあえて許すか。それと同じことだろう”　

かくして、騫をとどめること１０余年、妻をあたえ、子もできた。しかし、騫は漢の使者の節（しるし）を身につけていて失わなかった。匈奴人のなかに居住していて、取り締まりがますます寛大になったので、騫はそのともがらとともに逃亡して、月氏に向かい、西に走ること数十日で大苑（カザフスタン南部）にいたった」

匈奴の単于の対応は、なんとなくユーモラスでおおらかだ。先述の李陵や蘇武に対する対応も、同じような寛大さを感じる。「漢人の良質人材を優遇して自国の発展に使いたい」との考えがあったように感じる。捕虜として虐待しないで、むしろヘッドハントした高級人材として優遇していたようである。

蘇武の羊飼い１９年もたいしたものだが、張騫の１０余年、漢の使者の節（しるし）をを身につけてその志を失わなかった話にも感激する。

司馬遷の生年については諸説ある。もっとも古いBC１４５年説を採ると、彼が５歳のとき、張騫は大月氏国への使者として長安を出発したことのなる。張騫の遠征は漢帝国にとって、国威をかけた大イベントであったと思える。

司馬遷はその時は当然知らなかったが、張騫が１０年の拘留ののち匈奴陣営を脱出して再度大月氏国に向かったのは、司馬遷が１５歳の時となる。

司馬遷の家系は（どこまで本当かわからないが）、堯・舜の時代から歴史・天文をつかさどる一族といわれる。父親の司馬談が、「張騫はどうなったのか？生きているのか？殺されたのか？」と心配顔で人に語る姿を、少年の頃に何度も見ていたに違いない。

このように想像してみると、後日、司馬遷は張騫から直接聞き取り調査をして、「史記・大苑列伝」を書いたと考えるのが自然である。

干上がったアラル海　
張騫が通過した頃は、満々たる湖であったに違いない
辻道雄氏提供

張騫とシルクロード（３）

 シルクロードのものがたり（９）

張騫、大月氏国に向かう（１）

司馬遷の「史記・大苑列伝」は言う。

「大苑（だいえん・天山山脈の北西部にあたるカザフスタン南部・キルギス北部あたり）の事跡は、張騫が西方に使いしてから明らかになった。当時、天子が匈奴の投降者に問うと、みな言った。　”匈奴の単于（ぜんう）は月氏（げっし）の王をやぶり、その頭骨で飲酒の器をつくりました。月氏は遁走し、つねに恨んで匈奴を仇（かたき）視しております”

時あたかも漢は匈奴を撃滅しようと考えていたので、これを聞いて月氏に使者を送ろうとした。月氏への道はどうしても匈奴領内を通過しなければならなかった。そこで、よく使者となりうるものを募集した。騫（けん）は郎官の身分で募集に応じ、月氏に使いすることになった。

堂邑県（どうゆうけん・現在の江蘇省）出身の、もとの奴僕であった匈奴人の甘父（かんほ）とともに、隴西（ろうせい・現在の甘粛省）を出て匈奴領を通過した。匈奴はこれを捕らえて単于のもとに送った」

漢の武帝が１６歳で即位したのはＢＣ１４０年で、張騫が１００人余を率いて長安の都を出発したのはその翌年である。張騫の年齢はハッキリとはわからないが、２０代の近衛将校だったと想像する。冒険心に富んだ若者だったのであろう。

漢の初代の皇帝・劉邦が即位したのはＢＣ２０２年だから、その６３年後である。劉邦が即位したころの匈奴の王は冒頓単于（ぼくとつぜんう）という指導力のある大物で、匈奴の軍事力はすこぶる強大だった。劉邦は何度も匈奴と戦っているが、ことごとく敗戦している。「当時の漢は、項羽と攻防を展開し、中国は戦争で国力が衰退していた。それ故に、冒頓は自国の軍事力を強化することができた」と司馬遷は「匈奴列伝」に、その理由を冷静に分析して記述している。

以来６０年間、漢は匈奴と条約をむすび、「穀物や絹など、匈奴の欲しいものを毎年与えるから攻め込まないでくれ」と匈奴に対して下手に出て、ひたすら自国の経済力と軍事力の強化に励んだ。５代目の皇帝・武帝が若くして即位すると同時に、漢帝国は北へ西へと、一気に勢力拡大路線に打って出たのである。

私が「月氏」、「大月氏」という言葉をはじめて聞いたのは、中学か高校の授業だった。「中国の西にある国だ」と社会の先生は説明してくれたが、どんな顔をした人々で、どのあたりに住んでいるのかわからず、雲のかなたのおとぎの国、のような印象を持った記憶がある。先生も深く理解していなかったような気がする。それから数十年。大月氏国がどこにあったかやっとわかった。自分にとって大発見で昂奮している。

さてその前に、張騫はどのあたりで匈奴の軍団に捕まったのか？　私の認識では、今日の中国の領土である「玉門」、「安西」、「敦煌」あたりの気がする。

８００年後の盛唐の頃には、このあたり一帯は唐の支配の最西端にあたる。王維や李白の詩の中に、これらの地名は頻繁に出てくる。しかし漢の時代には、このあたりは中国の支配下に入っていなかった。

南ゴビ砂漠　辻道雄氏提供

張騫とシルクロード（２）

 シルクロードのものがたり（８）

張騫の活躍については、できるだけ司馬遷の「史記・大苑（だいえん）列伝」から直接引用して紹介したい。ただ、これをまとめるにあたり、長澤和俊先生の著書「張騫とシルクロード」をずいぶん参考にさせていただいた。

私は学生時代から「史記列伝」が好きで、おもだった人物の列伝はだいたい読んでいる。大好きな「屈原」、「魯仲連」、「東陵侯召平」、「季布」の箇所は、ノートに写して大声で読んでいた時期があるので、これらの人々は今でも身近な「お友達」のような気がする。

このように、「史記列伝」をある程度読んでいると思っていたのだが、張騫については見落としていた。現代の学者や作家の本を読んでいて、いくつかの箇所に「司馬遷の史記列伝によれば」と張騫のことを紹介している。「見落としていたのかな？」と手元にある「史記列伝」・野口定男訳を、改めてひも解いてみた。やはり見落としていた。

「大苑（だいえん）列伝」の８割が張騫の伝記であることを最近になって知った。大苑というのは地名なので見落としていたのだ。

考えてみれば張騫は司馬遷より２０－３０歳年長で、漢帝国の英雄であった。武帝が張騫に与えた「博望公（はくぼうこう）」という称号は、現在の日本でいえば国民栄誉賞くらいの価値があったかと思う。後世、中国から外国に使いする者は皆、この「博望公」を名乗ったというから、当時の中国における張騫の名声がうかがい知れる。

司馬遷は、自分は張騫に会ったとは史記の中では語っていない。しかし、漢帝国のお抱え歴史家の家系に生まれた者として、司馬遷は張騫に直接面談して取材して、この「大苑列伝」を書いたに違いあるまい、と私は想像している。

「史記」や「漢書」を読んでいて閉口するのは、西域の国々の名前が数多く漢字で登場することである。鳥孫・大苑・康居・大夏・安息・身毒などなど、ほかにも数多く漢字の国名が登場するのでわかりにくい。身毒以外のこれらの国々には遊牧民族が多いので、一か所に定住せず移動しながら生活している。なおかつ、数十年程度で、これらの国の勢力が拡大したり縮小したりしているので、始末が悪い。

ここでは「だいたいの場所」として現在の国名でご紹介したい。専門家の方から見れば、私の認識は少々雑かもしれない。もし誤りがあればご指摘いただきたい。

おおざっぱに、私は次のように理解している。「大苑」とは天山山脈の北から西にあたる。カザフスタン南部・キルギスあたり。「康居」とは現在のタシケントあたり。「大夏」とはアフガニスタン。「安息」とはイラン北部。「身毒」とはインドである。張騫は大夏（アフガニスタン）で聞いた話として、「条枝」についても武帝に報告している。これは現在のシリア・レバノンあたりにあった国のようだ。その北西には「ローマ」という国があることまで報告している。

司馬遷の「史記大苑列伝」を丁寧に読んでいて、それぞれの国々に関する位置関係を含めてその情報がとても正確なことに驚く。張騫の武帝への報告が正確だったこともあろうが、司馬遷が張騫から直接聞き取り調査したのは間違いないと思っている。

次回から、司馬遷の書いたものを直接引用しながら、張騫の歩いたシルクロードのルートを探ってみたい。

ウズベキスタンの西瓜とハミ瓜　辻道雄氏提供